Данные рекомендации предложены деканом Православного университета диаконом о. Андреем (Кураевым). Разумеется, они обращены в первую очередь к русскому (в частности - православному) читателю, но многие из них полезны и представителям любой другой мировой религии.
1) Навсегда запомните, что духовность - слово двуликое. Высоцкий пел: "Не все то, что сверху, от Бога". Не все то, что говорит о духовности, ведет к Богу. Не все религиозные пути приводят к добру.
2) Если вы еще не нашли в себе решимости или внутреннего опыта, необходимых для вхождения в серьезную религиозную жизнь, все же сделайте свой выбор (например, "Если я приду к вере, то это будет Православие" или "Я буду мусульманином", "Я буду католиком"). Сразу при этом скажите себе, во что вы верить не хотите. Может пройти не один десяток лет, но если вы, к примеру, когда-то решили (даже не из-за богословских аргументов, а просто в силу семейной или национальной традиции), что будете православным, то все последующие годы вы сможете защитить себя от навязчивых предложений сектантов.
3) Если с вами говорят о вере, сразу попросите собеседника внятнопредставиться. Не удовлетворяйтесь названием его конфессии типа "Церковь Христа", "Церковь объединения", "Новая Святая Русь" и т.д. Если перед вами "просто христианин", просите четко высказать свое отношение к православию, иконам. Так вы защитите свою свободу выбора и избежите прямого обмана: очень многие проповедники как раз хотят, чтобы поначалу вы и не заметили, что вам предлагают отречься от традиционной веры своего народа.
4) Сектанты часто прикрываются светскими названиями и целями. Будьте особенно внимательны, если вас приглашают на бесплатные курсы английского языка: весьма вероятно, что вам просто будут читать по-английски Библию или книгу Мормона. Другое любимое их прикрытие - "экологические форумы", школы общения, семинары по духовному самосовершенствованию и т.д. Оккультизм Штейнера, например, называет себя гуманитарным движением "Новый акрополь", а секта Муна, и поныне именуемая "Ассоциацией Святого Духа по объединению мирового христианства" (хотя специальная комиссия Национального совета церквей США еще в 1975 г. сделала вывод, что учение Муна не имеет отношения к христианству), до недавних пор охотно организовывала педагогические семинары.
5) В беседе с проповедником старайтесь выяснить не только то, что есть общего у его веры с другими конфессиями, но и различия. Если они незначительны (проповедник может это сказать), то зачем же из-за них отделяться от всей Церкви? Помните французскую поговорку: "дьявол прячется в мелочах".
6) Выслушайте не только одну сторону, даже если аргументы проповедника показались вам убедительными. Коль скоро вам говорят, что Библия запрещает писать иконы и молиться за усопших родителей, найдите священника или человека, сведущего в основах православного богословия. Не полагайтесь на неполные знания.
7) Не судите о той или иной конфессии только по рассказам о недостатках ее служителей. Сравнивайте не грехи людей, а основы вероучений.
8) Не считайте разговор о вероучительных различиях проявлением "религиозного фанатизма" или "нетерпимости". Не покажется же вам носителем тоталитарного сознания философ, разъясняющий, чем учение Канта отличается от философии Ницше.
9) Когда вам будут говорить, что Учитель такой-то нашел путь к объединению всех религий, обратите внимание на то странное обстоятельство, что, проповедуя всеобщее единение, людей почему-то ведут прежде всего к обособлению и разделению. Умейте замечать скрытую цель, а она в том, чтобы вырвать вас из привычной религиозной среды.
10) Признайте за каждой религиозной общиной право самой определять свои собственные границы. Если Папа Римский объявит какое-то учение выходящим за рамки католичества, не считайте, что вы знаете католичество лучше, чем Папа, и не беритесь с ним спорить. Если православные богословы в чем-то не согласны с учением Римского Папы, поверьте, и у них есть право определять, что согласуется, а что несовместимо с Православием.
11) Будьте просто трезвы. Не поддавайтесь эффекту толпы. Не путайте психическое воодушевление, естественное при многолюдных сборищах с музыкой и эмоциональными выступлениями, с таинством вхождения Христа в святыню человеческого сердца. Если вы попали на собрание сектантов, то хотя бы не выходите к сцене в ответ на традиционный для них финальный призыв принять "крещение": последствия будут более серьезными, чем это может показаться в зале, переполненном возбужденными людьми. Не торопитесь давать свой телефон и адрес неожиданным "друзьям".
Эти правила декан Православного университета дополняет описанием простого признака, по которому можно отличить проповедников многочислен¬ных антиправославных протестантских сект: надо попросить перекреститься и поцеловать образок Божией Матери. Сектант откажется. А для многих других сект (особенно экзотического восточного толка) четким критерием можно считать ответ на вопрос: зачем Христос умер на кресте и почему назван Спасителем?
Нехристианин скорее всего скажет, что Христос - один из учителей, спасающих мир от невежества и безнравственности. Для христианина же Христос - Спаситель от небытия, и спасение это обретено людьми ценой его крестной жертвы.
Родственникам человека, попавшего в секту, нужно прежде всего не делать главных ошибок, а именно: не надеяться, что это "пройдёт само", не терять времени, а также не отрицать резко и грубо его новое увлечение. Вместо этого можно показать притягательность традиционных ценностей, попытаться напомнить привлекательность прежних светских интересов, создать новую радостную атмосферу в доме, пробуждать сознание к реальности, "заземлять" восприятие - в том числе и семейными событиями, путешествиями, общей деятельностью. Создайте ситуацию, в которой этот человек должен будет кому-то срочно помогать и т.д. И лишь после того, как появятся первые признаки сомнения {например, в чистоте целей или личности руководителя секты), можно очень осторожно - лучше на примере кого-либо другого -заговорить о том, почему выбранный путь неизбежно приведет к заблуждению. При этом вам придется скрывать эмоции и свою личную боль. Обратитесь в общественные организации, объединяющие родственников тех, кто пострадал от сектантов, ищите помощи у священников. В Москве, например, центр реабилитации жертв нетрадиционных религий создали о. Олег (Стеняев) и группа прихожан храма Всех Скорбящих Радости на Большой Ордынке. Занимается этой проблемой и отдел катехизации Московской Патриархии.
А достоверную информацию об исламе можно получить в Исторической Мечети, что находится на Большой Татарской улице в Москве.
Ну и, дабы хватило сил вызволить человека из секты, с самого начала смиритесь с тем, что на это уйдет немало времени, настройтесь на тяжелую, долгую борьбу, а она может быть очень трудной, потому что вам предстоит настоящая битва за человеческую душу.
